色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于眉端。然亦不同：心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此
科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由
人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色 ，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃”是也。有一日之气色，“早青、昼
第七气色 面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。 译文： 如果说面部象征并体现着人的大命，那
音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出
“太极”一词最早见于《易传·系辞上》。宋朝周敦颐在他的著作《太极图说》中解释为：“无极而太极。”；唐朝孔颖达在他的著作《周易正义》中解释为：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”。可
一、人以群分，物以类聚。同类物相都有其共同属性。只要科学的分类，共性自现。二、万事万物都遵循生死轮回的不变宇宙法则。这个周期性变化的法则是宇宙能量法则，非人力所能左右。只要把握住这个宇宙法则的周期，那
学习和应用术数的最高境界是“天人合一，一统天下”。预测仅仅是术数的一种表现形式而已。术数通过自有的完善体系，以太极为始，辅以阴阳，两仪，四象，五行，八卦为行，终达三才之道。在《周易·泰卦·象传》中曰：
各种术数都有其自身的预测方式。比如六爻用卦，紫微用命盘，奇门预测要起奇门盘，甚至有的术数需要使用工具，比如堪舆术要使用罗盘。 非专业人士很多对术数预测有认识误区。比如一些人找人预测的时候说要算卦
术数主要分“低、中、高”三个等级。 低级的术数包括：诸葛神课、文王八卦、先天易数等简单术数。其中大多引用固定的断语，简单分析事体，而缺乏分析过程。在古代、现代多为江湖派所应用，其优点是通俗化、民俗
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